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| 제목 | 그대는 일을 할 때 먼저 나서지는 않는가? |
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주역의 첫번째 메세지
"군자 유유왕 선미 후득 주리 君子 有攸往 先迷 後得 主利"
<군자가 자신의 일에 임함에 먼저 나서면 혼란에 빠져 고생하고 뒤를 따라가면 얻음이 있으니 리도의 세계에서는 이를 명심해야 한다.>
먼저의 장 '군자종일건건'에서는 군자가 종일도록 열심히 일하고 저녁이되어서도 일의 화두를 놓치말라는 구절이 있었습니다. 그런데 지금의 장에서는 먼저 나서지 말라는 말은 전 구절과는 서로 상반되는 것 같을 것 입니다.
그러나 전자는 행위를 가르친 것이고 지금의 장르는 일의 방법입니다. 자연의 법칙도 이와 같습니다. 한알의 씨았을 심으면 제일 먼저 떡입이 생깁니다. 그 떡입의 희생으로 한포기의 나무는 엉글어 가는 것입니다.
먼저 나서는 것은 선미(先迷) 먼저가는 자는 길을 몰라 헤메인다 라는 뜻입니다. 회사나 조직에서 먼저 설처대는 사람치고 실속이 적습니다.
그리고 미움을 받습니다. 천천히 뒤를 따라가면서 자신의 책무를 충실히 하는 사람이 최고의 실무인입니다. 그걸 주역에서 후득(後得) 뒤에 가는 자는 얻는것이 있으리라 하였습니다. 이것이 이득의 주된 도리입니다.
대화를 하는 것도 먼저 이야기를 꺼내지 마십시요. 천천히 상대의 말을 들은 후 나의 생각과 주장을 펼쳐서 설득하는 것이 최고의 방법입니다.
1. 그대는 회사의 일에 먼저 매사를 설쳐대어서 손해를 보시지는 아니합니까?
2. 회식을 할 때에도 먼저 나서지는 않는지요.
3. 상대의 이야기를 먼저 시작하게 하는 지혜를 잊지를 말아야 할 것입니다.
4. 아내와 애인과 데이트 할 때에도 어딜가자 무얼 먹자고 먼저 나서지는 않는지요?
5. 투자의 일에도 상대의 설명을 먼저 듣지 나의 의견을 처음부터 주장하시지는 않는지요?
이렇게 천천히 뒤를 따르는는 지혜를 주역은 "군자 유유왕 선미 후득 주리"라 하였습니다.
"군자 유유왕 선미 후득 주리 君子 有攸往 先迷 後得 主利"
<군자가 자신의 일에 임함에 먼저 나서면 혼란에 빠져 고생하고 뒤를 따라가면 얻음이 있으니 리도의 세계에서는 이를 명심해야 한다.>
먼저의 장 '군자종일건건'에서는 군자가 종일도록 열심히 일하고 저녁이되어서도 일의 화두를 놓치말라는 구절이 있었습니다. 그런데 지금의 장에서는 먼저 나서지 말라는 말은 전 구절과는 서로 상반되는 것 같을 것 입니다.
그러나 전자는 행위를 가르친 것이고 지금의 장르는 일의 방법입니다. 자연의 법칙도 이와 같습니다. 한알의 씨았을 심으면 제일 먼저 떡입이 생깁니다. 그 떡입의 희생으로 한포기의 나무는 엉글어 가는 것입니다.
먼저 나서는 것은 선미(先迷) 먼저가는 자는 길을 몰라 헤메인다 라는 뜻입니다. 회사나 조직에서 먼저 설처대는 사람치고 실속이 적습니다.
그리고 미움을 받습니다. 천천히 뒤를 따라가면서 자신의 책무를 충실히 하는 사람이 최고의 실무인입니다. 그걸 주역에서 후득(後得) 뒤에 가는 자는 얻는것이 있으리라 하였습니다. 이것이 이득의 주된 도리입니다.
대화를 하는 것도 먼저 이야기를 꺼내지 마십시요. 천천히 상대의 말을 들은 후 나의 생각과 주장을 펼쳐서 설득하는 것이 최고의 방법입니다.
1. 그대는 회사의 일에 먼저 매사를 설쳐대어서 손해를 보시지는 아니합니까?
2. 회식을 할 때에도 먼저 나서지는 않는지요.
3. 상대의 이야기를 먼저 시작하게 하는 지혜를 잊지를 말아야 할 것입니다.
4. 아내와 애인과 데이트 할 때에도 어딜가자 무얼 먹자고 먼저 나서지는 않는지요?
5. 투자의 일에도 상대의 설명을 먼저 듣지 나의 의견을 처음부터 주장하시지는 않는지요?
이렇게 천천히 뒤를 따르는는 지혜를 주역은 "군자 유유왕 선미 후득 주리"라 하였습니다.
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